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  • 鸠摩罗什思想研究

    会生,假会而生,则病无自性。实则谙法性空,既无自体,亦无定相。罗什云:  法无定相,相由惑生,妄想分别,是好是丑,好恶既形,欲心自发,故为欲本也(注 31 )。  宇宙万物并无恒常不变之相,然世人...

    刘贵杰

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  • 原始佛教“业说”概论——以《阿含经》为中心

    欲心”,是认识的、对象的。“前五境”就是“前五根”的认识对象,“第六境”是“第六根”的认识...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台止观六妙门简介

    无我」,这是给钝根人开的药方。叫我们「观身不净」就能对治我们的欲心、爱心、贪欲。如果我们的贪欲烦恼很重,障碍我们修行,我们可以不净观的方法(观身不净)破除,此时,修止修观就容易成功。「观受是苦」,也就是...

    不详

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  • 密宗行者需要懂得的几个大问题

    智慧二资粮。目的是利他,而不是自利。通过供养去掉“欲心”,拔掉“欲根”,离欲可以成“金刚”,无坚不摧。无欲可以静心、平心、明境,才能无所不知,无所不晓。总之,通过供养积聚资粮是成就的前提条件,没有福德...

    乌金多吉

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  • 缘起法泛谈(2)

    耳贪声,鼻贪香,舌贪味,身贪触,是为五欲。  约欲心染尘言,则眼耳鼻舌身生五欲。约尘欲心言,则色声香味触等五为尘为欲。华严经随疏演义钞,依尘起欲心,更立财色名食睡为五欲。欲恶若离,禅定即生。欲恶若灭,...

    不详

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  • 唯识论的知识可能性和可靠性思想探源

    的心所,共同的有:五遍行心所和慧心所。此外,忆念还有念心所;悕求还有欲心所。在这些心所外,还须提到的是寻伺心所。寻伺心所是以“意言境”为对象,故进行的是名言(概念)类的思维活动。所以,理性思维或概念的...

    不详

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  • 正信偈真髓·正信偈讲赞(1)

      如来以光明摄取信心的人,且经常守护之。信心一获,无明烦恼即会被连根拔起。  在有生之年,贪爱、嗔怒、憎恶的云雾常会层出覆盖信心。如生信的人也会起欲心,也会发脾气,这都是日光被云雾遮住了。虽然如此,...

    不详

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  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    ,不知四大所造色,比丘如是不知色。......不知痴因缘相,不知黠因缘相......不知黑缘,不知白缘、不知黑白缘,比丘如是不知相。......设欲心发,便乐著不舍不忘,不断绝,起愚痴贪悭,及余恶心,...

    胡良学

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  • 长老偈·长老尼偈故事(1)

    不用害怕了。’  女子到了太子床上后,不再啼哭,并迎身向太子作种种挑逗,使太子终于生起欲心。   八  第二天,国王得知此事后欢喜无比,问太子:‘你现在有什么需要,我一定满足你。’太子便对国王说:‘...

    释果平

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  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    ,俱蹲向火,犹如老鹄,欲心相视。”  《景德录》本传载,在东平将寂没之时,有数僧侍立。仰山以偈示之云:  一二二三子,平目复仰视。两口一无舌,即是吾宗旨。  至日午,又升座辞众。复说偈云:  年满...

    张 勇

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